Masuknya agama Islam ke Nusantara seiring waktu turut membawa serta pengaruh Bahasa Arab yang mendalam, membentuk bagian integral dari kekayaan linguistik kita. Kosakata Arab banyak menyerap ke dalam Bahasa Melayu, yang kemudian menjadi cikal bakal Bahasa Indonesia, serta berbagai bahasa daerah lainnya. Penyerapan ini tidak hanya memperkaya perbendaharaan kata, tetapi juga merefleksikan transformasi budaya dan intelektual yang signifikan, sebuah jejak sejarah yang tak terhapuskan.
Penyerapan kosakata Arab paling dominan terlihat pada ranah agama. Kata-kata seperti “salat”, “zakat”, “puasa”, “haji”, “imam”, dan “masjid” menjadi bagian tak terpisahkan dari praktik keagamaan umat Islam di Indonesia. Ini menunjukkan bagaimana Bahasa Arab berfungsi sebagai medium utama penyampaian ajaran Islam, memudahkan pemahaman konsep-konsep spiritual yang baru diperkenalkan di Nusantara.
Selain agama, kosakata Arab juga banyak menyusup ke dalam bidang hukum. Istilah-istilah seperti “adil”, “hakim”, “hukum”, “mahkamah”, dan “wakaf” adalah contoh nyata pengaruh ini. Adopsi kata-kata ini mencerminkan penerimaan sistem hukum Islam atau adaptasinya dalam konteks lokal, membentuk kerangka peradilan dan keadilan yang berkembang di berbagai kerajaan Islam Nusantara.
Dalam dunia ilmu pengetahuan, pengaruh kosakata Arab juga sangat terasa. Kata-kata seperti “ilmu”, “kitab”, “makna”, “hikmah”, dan “akal” menunjukkan bagaimana Bahasa Arab menjadi jembatan bagi transfer pengetahuan dari peradaban Islam ke Nusantara. Kontribusi ini memperkaya dunia intelektual lokal, membuka wawasan baru di berbagai disiplin ilmu yang terus berkembang pesat.
Tak hanya itu, kosakata Arab juga masuk ke dalam percakapan sehari-hari dan istilah umum. Kata “dunia”, “akhirat”, “sahabat”, “musyawarah”, “rezeki”, “selamat”, dan banyak lagi, telah menjadi bagian tak terpisahkan dari Bahasa Indonesia. Ini menunjukkan bahwa pengaruh Bahasa Arab melampaui batas-batas formal dan menjadi tutur yang akrab di tengah masyarakat.
Penyerapan kosakata Arab ini terjadi melalui berbagai saluran, termasuk para ulama, pedagang, dan santri yang kembali dari pusat-pusat keilmuan Islam. Mereka tidak hanya membawa ajaran agama, tetapi juga budaya dan bahasa. Interaksi yang intens ini menciptakan akulturasi linguistik yang luar biasa, membentuk karakteristik unik Bahasa Indonesia yang kaya akan serapan.
Meskipun menyerap banyak kata, Bahasa Indonesia tetap mempertahankan identitasnya. Kata-kata Arab disesuaikan dengan fonologi dan morfologi Bahasa Indonesia, sehingga terdengar alami dan mudah diucapkan. Ini adalah bukti kemampuan adaptasi dan kelenturan Bahasa Indonesia dalam menyerap unsur asing tanpa kehilangan jati dirinya, sebuah kekuatan yang luar biasa.